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和记娱乐AG:同里古镇(下)

2020-02-04 17:26和记娱乐h188怡情 人已围观

简介位于富观街长庆桥北堍,占地面积558平方米,坐北朝南,面水而筑,是同里人钱幼琴 门厅后门罩的崇德思本,充分说明宅主为人之道、立身之本,也是宅名的来由。正厅做婚俗展示 鏊...

  位于富观街长庆桥北堍,占地面积558平方米,坐北朝南,面水而筑,是同里人钱幼琴

  门厅后门罩的“崇德思本”,充分说明宅主为人之道、立身之本,也是宅名的来由。正厅做婚俗展示

  鏊故居,原名留耕堂,位于富观街上,宅内有东、西、中三条陪弄进出,是中国民主促进会创始人之一的王绍鏊早年生活的地方。现做王绍鏊生平展示。

  经笥(音si)堂,建于民国初期(1912-1915年),是一座中西合璧的外廊式院落。

  《珍珠塔》,事实上是著名弹词和锡剧作品名称,也称《方卿羞姑》、《九松亭》,故事源于清代弹词《孝义真迹珍珠塔全传》。该故事又称“陈王道嫁女”,而真实历史上故事中的方卿、方氏、陈王道也即陈御史等人都是吴江同里人,所以在同里古镇可谓源远相传、妇孺皆知。因此,《珍珠塔》落户于同里,也算是顺理成章、水到渠成之事了。由于该故事流传甚广,后来还被改编为枣梆剧、越剧、徽剧、淮剧、潮剧等各种剧种,可以说家喻户晓了。惭愧之至,自己家乡的潮剧也有,俺竟然一无所知....容我做个哀伤的表情...

  故事内容大同小异,权且以锡剧《珍珠塔》剧本介绍一番:河南方家世代做官。因被参,遭满门抄封流贬。相国之孙方卿千里投奔襄阳,向姑母方朵花告借求助。孰料姑母势利,见方卿落魄,冷言讽嘲:若能得中高官,愿头顶香盘,跪接方卿。方卿愤而离去。表姐翠娥贤淑善良,假托点心,将祖传宝物珍珠塔暗赠于方。姑爹陈培德深明大义,驱马追至九松亭,将女儿许配方卿。黄州道上,方卿遇盗,珠塔被劫。陈翠娥悉知方卿遇险,遂一病不起,陈培德情急之下,假造方卿书信,慰抚女儿。三年后,方卿得中状元,和记娱乐AG官封七省巡按,乔装改扮重来襄阳,唱曲道情试探姑母,望其幡然醒悟。不料姑母本性难移,终于自食其言,羞惭地头顶香盘跪接方卿。方卿感慨扶起姑母,以香盘鉴戒,昭示后人传颂关爱,姑侄间冰释前嫌。

  相比起同里的其他景点,可能由于是翻修的缘故,加上地点稍偏,此处显得略为冷清。但实事求是地说,珍珠塔景区园林的营造个人觉得是一流的,非常值得一看。后面大家可自行判断。侍御古坊,也是景区大门。

  孚寄堂,始建于明代成化年间。后南京监察御史陈王道扩建,清康熙年间进士陈锐又有重建。现存仅大厅和书楼为老建筑,其余为近年重建。

  茶烟清舆鹤同梦,诗榻静听琴所言”,这是一幅名联。但查了一下,江西举人许振袆下联用的是“竹榻”,而杭州进士吴锡麟上联用的是“茶帘”,到底谁算原创?晕...

  三进兰云堂,又称房厅,是主人家内宅前厅,也是主人起居与接待亲戚内眷之场所。

  西侧是陈家的厨房。房前天井有古井一口,井圈有水纹雕刻,是元末明初遗物。厉害了...

  陈家牌楼,位于同里镇北的富观桥与永安桥之间,是明万历八年(1580年)南京道监察御史陈王道死后,朝廷为旌表其为官清正、政绩卓著而建。牌楼四柱三间,木石结构,下为四根直径尺许的方形石柱拔地耸立,上部为楠木所建歇山顶构造,飞檐翘角,气派不凡。陈王道(公元

  1526~1576年),字孟甫,一字敬所,号浩庵,明代江苏吴江人,官至南京监察御史。嘉靖己亥年(1539年)为诸生,嘉靖四十四年(1565年)乙丑科范应期榜三甲四十三名进士。初授浙江鄞县知县,后补山东阳信知县,皆以才能廉慎著称。不久又迁为福建邵武守,万历初擢升南京监察御史,代表皇帝和朝廷检察管理中国南部,有直声。相传南都贡院的号房,向蔽以芦席,值风雨如露,土子不堪,他奏请易之以瓦,故深受士子爱戴。据说他元配夫人死后,续妻方氏。民间传说的《珍珠塔》,说的就是陈王道嫁女的故事。怪不得此人不势利,原来还是个好官啊...

  次间上方雕刻双狮戏球,左右为凤凰牡丹,下方双龙戏珠,雀替是松竹梅岁寒三友。

  念切者丰年为瑞贤臣为宝,心游乎道德之渊仁义之林”,出自乾隆的治国理念的名联。写是写得好,做就不一定了...恪勤在朝夕,清言见古今

  花园西南角的水边做有檐廊,壁上嵌有书法碑拓;漏窗图案丰富多彩、做工精良,堪称一绝。

  在这里,陈翠娥向落魄的方卿付出了自己的一颗芳心。她想接济表弟,又怕表弟方卿脾气犟,不肯收,便将传家之珍宝珍珠塔装在点心盒内,匆匆赶到后花园。两人便在这里相会,小姐将装着珍珠塔的点心盒当作干点心赠给方卿,千叮万嘱,挥泪而别。这就是戏曲、评弹中的“赠塔”片段了。

  戏台东边的小红房子(图中右上角)叫知音斋,盖因其处于戏台旁边,取意钟子期俞伯牙之典故而命名。

  立柱上的爬狮,前后皆有小狮子,背上却是人物雕刻,十分少见,让我突然想起了长汀的古戏台...

  水流云在轩”“,取意唐代诗圣杜甫的《江亭》诗句:“水流心不竞,云在意俱迟”而名。

  悟园”,即“同里镇松屏石展馆”所在地。园名出于收藏者张家忻的对联:石皮弄中石破石皮呈天书,吾心静处吾悟吾心得菩提。张家忻夫妇将工作之余辛勤收集的宝贵石板画藏品无私奉献出来,无偿供人欣赏,让人钦佩。由于我去的时候已经关门了,所以...

  展览馆所在其实就是太湖水利同知署旧址,已有几百年历史。早在明末清初时,东南水患日甚。到清朝康熙年间,政府开始在太湖流域进行大规模的水利建设

  ;雍正八年(1730年),清廷选址同里,特设太湖流域最早的治水管理机构--太湖水利同知署,俗称同知衙门。太湖水利同知署是国内现存极少的治水机构遗迹,对研究太湖水利及专业衙署发展历史具有重要的实证价值。

  富神话色彩的一座古桥--富观桥。在此桥的龙门石上,有一幅惟妙惟肖的“桃花浪里鱼化石”的石雕。传说这条鲤鱼在三月桃花水发的时候,乘风破浪奋力跳跃,想跳过龙门脱去凡胎而进入仙界,可就在它奋力跃出水面的时候,桥上走来一为如花似玉的姑娘,鲤鱼凡心一动,结果已跳过龙门的头部变成了龙头,而龙门外的半身仍旧保留了鱼身。网上找来几张资料图片,可以见到这座桥造型十分优美典雅。

  嘉荫堂,旧称柳宅,建于民国十一年间(1922年),宅主柳炳南,与爱国诗人柳亚子先生同宗。柳亚子先生曾在此居住。正门是一个石库门。门内是一个院子

  就是见物不见人,见物如见人。上面的八种图案分别代表一位神仙:葫芦代表铁拐李,宝剑代表吕洞宾,朝板代表曹国舅,笛子代表韩湘子,鱼鼓代表张果老,荷花代表何仙姑,花蓝代表蓝采和,扇子代表汉钟离。意喻八仙过海,各显神通。

  梁头棹木。堂联“闲居足以养老,至乐莫如读书”,主人家的人生态度一表无余。

  最后,上一些同里古镇的夜景。稍微要吐槽一下的,就是河道两边搭满了棚架,十分影响观感。但无论如何,同里还是值得一去的。

  后记:同里古镇还有几个景点,实际上在古镇景区之外,如陈去病故居、罗星洲等。特别是罗星洲,为同里镇东面同里湖入口的一个小岛,也是一块集佛教、道教、儒教三教合一的圣地,需乘船到达。现时,罗星洲上有城隍殿、文昌阁、斗姆阁、旱船、曲桥、游庙、荷池、鱼乐池等,建筑布局紧凑,集庙宇、园林于一身,以烟雨景观见胜。每当夕阳西下,由岛上眺望同里湖水波荡漾、灯火万家,别有一番风味。最后,借用柳亚子先生所写的一首诗《罗星洲题壁》做结束:“一蒲团地现楼台,秋水蒹葭足溯回;猛忆船山诗句好,白莲都为美人开。”

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